RevC naplója

” Úgy szóljatok és úgy cselekedjetek, mint akiket a szabadság törvénye ítél meg.” Jak.2,12

Kérdések:

Mi a szólás és mi a szabadság ? Mit jelent cselekedni valamit ? Kell-e hit, bátorság, erő és tudás és még mi szükséges a szóláshoz és a cselekedethez ?Van-e mélysége vagy súlya a szólásnak és a cselekedeteknek ?  Mindegy ,hogy hol, mikor, vagy ki szól és cselekszik ?

Mi a törvény: külső erőszak, vagy belső önuralom ? Mi a célja a törvénynek és milyen eszközöket engedhet meg magának  érvényesítésére ? Kik hozzák a törvényt és kik részére? Miért? Mi a célja? Eléri a célját? Ha igen miért , ha akkor miért nem ? A valláserkölcsi törvény a belsőben és nem a külsőben jut érvényre. A lelkiismeret működése és törvény között milyen kapcsolat van ? A lelkiismeret működésében a kötelesség-tudat, a döntés és az  ítélet folyamata és a törvényhozás között van-e hasonlóság ?

Mi az ítélet ? Ki ítél és ki ítélkezhet? Miről és miért hozhatunk ítéletet? Mi az ítélet tárgya ?Mi az ítélet célja vagy értelme ?

A szólás szabadsága ? Cselekedet törvénye ? Szólás törvénye , cselekedet szabadsága ?

A szólás ítélete, ez mi ? A cselekedet ítélete, hol és ki által hozható meg és miért ? Milyen törvénynek van joga ítéletet hozni és ki felett ? A törvényt mikor és miért lehet felülbírálni, azaz újra megítélni?

Válasz: evangélium - azaz örömüzenet.

Szólás -  mondanivaló megosztása. Cselekvés - mondanivaló hitelessége. Szabadság:fény,levegő,meleg, víz, föld, rügy, virág, termés,betű, szó, mondat , önmegvalósítás lehetősége, élet és szeretet.

Cselekedet: bátorság a szellemi, lelki és fizikai erő kifejtésére, jel és ennek értelmezése, hatás és eredmény, történés,fény és meleg csiholása, munka, szolgálat, betűvetés, beszéd, ápolás, adás,mozgás - fejlődés vagy hanyatlás, javítás, vagy rombolás, a lélek árnyéka.

Ítélet: mérlegelés, a tudás és tapasztalat alapján történő döntés, támadás és védelem, operáció, rend, fegyelem, béke eszköze, indulatok kezelése, bűn megnevezése és ettől való védekezés illetve ettől való elhatárolódás.

Böjt.

Ámen

” Fölépitik  fiaid az ősi romokat, falat emelsz a régiek által lerakott alapokra,a rések befalazójának neveznek,a ki romokat tesz újra lakhatóvá..” Ézsa 58,12

1947-ben egy beduin fiatalember Jerikótól 12 km-re elcstangolt kecskéjét keresve egy barlangra talált, amelyben cserépkorsókat .Az egyik cserépkorsóban egy tekercs volt, tartalmazva Ézsaiás könyvének az iratait is. Holt tengeri tekercsek - üzenet a múltból.

A próféták iratai a nemzeti száműzetés éveiben, illetve a hazatérés utáni időben keletkeztek, Isten kellemetlen sokszor veszélyes feladattal bizta meg őket. Ézsaiás J.e. a VIII századbabn élt, kinek ajkát egy anyal parázzsal tisztitotta meg eképpen “felkenve” a szolgálatra. Kezedettől fogva tudta,hogy szavai süket fülekre találnak, próféciája mégsem némult el:a világ Istené, ezért vissza kell térni Hozzá.

Az 58. rész egy olyan prófétának a kiabálása, aki nem sajnálja a torkát és a bűnökkel szembesiti kortársait. A képmutatás itélete, a helytelen böjtölés fölötti sirankozás. Az Istenhez való visszatalálás eredménye: az ősi romok felépitése, lakhatóvá válnak a romok.

Ki az aki meglátja a romokat és felismeri a múlt megtartó erejét ? Hogyan lehetséges ez ? A romok csupán játékaink, vagy olyan alapok amire bizton lehet épiteni ? Új bort nem jó tenni a régi tömlőbe - akkor a romokra lehet., vagy ha igen, miképpen épiteni ?

Felkészülés az újjaépitésre. Böjt.

Leoldani a bűnösen feltett bilincseket, kibontani a járom köteleit, szabadon bocsátani az elnyomottakat, megosztani kenyerünket az éhezővel, nem elzárkózni a nélkülöző testvér elől, segitségül hivni az Istent!  Nem kereseregni a romokon, de felkészülni az épitkezésre, a természet ébredezik a tél után, ébredjen fel lelkünk is a kétségeiből, a romok fölötti fájdalom miatt. Ámen

A konferencia szervezéséért minden tisztelet és köszönet Szász Csaba Levente és Csiki Zsolt gondnok uraknak. Külön köszönet Balde Ernő Nyárády vendéglő kedvezményes ebéd-fogadásáért , valamint Tanászi Árpád és Kocsis József nyárádszeredai unitárius atyafiak segitségéért,hogy  a nyárádszeredai gyerekeket felhozták a jobbágyfalvi templomunkba szerepelni.

A konferencia az egyház világi vezetői találkozása , ahol Csáka József főgondok úr, Nagy Zsigmond felügyelő gondok úr, valamint az egyházkör gondnokai tartották évi gondok-keblitanácsi közgyűlésüket. A közgyűlésen nem vettem részt, viszont a résztvevők elmondása alapján a gyűlés az egyházi stratégiáról, valamint az éppen aktuális kérdések megbeszélésére került sor.A konfereciáról majd beszámoló készül amit megfelelő helyen közzé teszünk.

Isten óvja unitárius egyházunkat, és gondviselje az Ő szolgáit!

” Szemem elhomályosodott a bánattól, fénye megtört sok ellenségem miatt.”  Zsolt 6,8

” Örvendeztesd meg szolgád lelkét, mert hozzád emelem lelkemet, Uram!”   Zsolt 86,4

 Isten oltó-kése

              Tóth Árpád

Pénzt, egészséget és sikert

Másoknak ,Uram, többet adtál,

Nem kezdek  érte mégse pert ,

És nem mondom,hogy adósom maradtál.

Nem én vagyok az első mostohád,

Bordáim közt  próbáid éles kését

Megáldom, s mosolygok az ostobák

Dühödt jaját és hiú mellverését.

Tudom és érzem,hogy szeretsz:

Próbáid áldott oltó-kése bennem

Téged szolgál,mert míg szívembe metsz,

Új szépséget teremni sebez engem.

Összeszorítom ajkam, ha nehéz

A kín ,mert tudom ,tied az én harcom,

És győztes távolokba néz

Könnyekkel szépült ,orcád-fényű arcom."

Kinek megnyílik  a szeme a jónak és a rossznak tudója lesz.  Sokszor pedig oly nehéz felismerni azt hogy mi a jó és mi a rossz, mert a rossz is lehet kedves a szemnek - első látásra. ( lásd 1 Móz 3. részt ). Aki felemeli a szemét ( 1 Móz 13,1o ) annak tekintete előtt kitárul a határ, vagy már messziről felismeri a helyet ahova igyekszik.  ( 1 Móz 22,4 ). Akinek szeme meghomályosodik a vénség miatt nem ismeri fel még gyermekét sem ( 1 Móz 13,1o ), mint Izsák. Szemet szemért  ( 2 Móz 21,24 ) törvénye védi a látás szentségét - de mintha valami mégis hiányozna e törvényből, nemde ? ” Az ajándék vakká teszi a világosan látókat..” 2 Móz 23,8 . Mekkor öröm, ha valakit név szerint ismerünk és kedvet talál a mi szemünk előtt! ( 2 Móz 33,12 ) Szemtől szembe beszélni valakivel világosan, nem rejtélyesen isteni megerősítés is egyben .A felismert gondviselés, a szentség oltalmában részesíti ( 4.Móz.12,5 ),a nyitott szemekkel  leboruló embert, vagyis a kijelentés  ismeretének a  birtoklása alázatossá belső örömteli halk ujjongássá formálja az ember lelkét  ( 4 Móz.24,16 ).

Jóbnak a szeme a bosszúság miatt elhomályosodott ( Jób 17,7 ).Tükör által homályosan látunk (1 Kor 13,12 ).

” Mint aki leveti ruháját  hideg időben,vagy mint aki ecetet kever lúggal, olyan az aki a rosszkedvű ember előtt dalol.” Péld 25,2o .

Ellenség : ” 1. Háborúban velünk szemben álló fél. 2.Aki rosszakarónk, aki ártó szándékkal van irántunk.3. Aki valamely rendszernek , közösségnek a bomlasztására törekszik. 4. Valamely elvet, törekvést elutasító személy.” (Magyar Értelmező Kéziszótár )

” …a szelíd szó a csökönyösséget is megtöri.” Péld 25,15 Titok: az ellenség miatt okozott bánatban megtalálni a szelíd szót. ( Ez a jézusi evangélium legfelsőbb mércéje: szeresd ellenséged, ha megütik bal orcád, tartsd oda a jobb orcád is).

A lélek öröme - a lélek gyógyszere, a bánat homályának az elűzése. Miképpen tud a jézusi evangélium megörvendeztetni bennünket , amikor a bánat miatt elhomályosodik a mi szemünk látása ?  Felismerni az isteni fényt az arcunkon és embertársaink arcán , a jézusi magatartással igazolt tanítások életté nemesedő örömében, a létörömében. Örvendj az életednek, még akkor is , ha sok bánat miatt elhomályosodik a szemed látása. Addig lehetsz bánatos, amíg életed van , így hát merítsd lelked kelyhét az örökkévalóság fényébe - hogy örömöd szétáradjon a szeretet megtapasztalásában, annak a szeretetnek a megtapasztalása révén, amellyel szeretni tudodléted és a körülötted levő életet, melynek része lehet oly sokszor a bánat is . Fogadd el léted , lelked bánatával együtt és szeress, és hagyd hogy téged is szeressenek. Ez a lélek Istenhez való emelése. Ez az isteni szolgaság gyógyírja a sokszor elhomályosodó látásunkra. Emeljük fel lelkünket Istenhez, hogy megvidámuljon a mi lelkünk, “melyet  a próbák oltó kése” szaggat oly sokszor szét. Ámen

Uram, add Tóth Árpád “ember-váró csendjét”,

“Fénylő búzaföldek között … Isten oltó kését”

adj erőt “Vergődni mindhalálig…  Ifjonti jók múlásán “

s megújító hitet, tovább utazni a  “Lomha gályán”.

Ámen

MUE zsinat - határozatképtelen

Balázsi Lászlónak, barátsággal

Kaviccsá keményedik a vallomás a számban,

ezért talán jobb lenne némán s bölcsen hallgatni,

de e kőkemény kavicsosos tépelődő hiányban,

mégis, mint megtagadott kell nekem vallani.

Beszélni oly nehéz.E kőkemény vallomásról

nektek darál ínyem és fogam. A szavak

langyossá rágott kavicsok foszló fájdalmáról

sziszeg a kígyó s gurguláz postagalamb.

Vallom nektek kedves drága barátaim:

még őrzitek  bennem szép árva  álmaim.

Bár arcomra betonozza könnyét a csend,

mégis hiszek nektek,ha arcul ütnétek is.

Testvér-sebeimből virágot adok nektek is,

míg letisztul mindannyiunkban a rend.

itt.

1. Az egyházkör és egyházközségek világhálós  ( honlapok, blogok , stb) rádió, televízió, nyomtatott sajtó

2. A lelkészi szolgálat erkölcsi kérdései (magatartás, jogok , önkéntes és szolgálati kötelességek, lelkészi család segítése)

3. Az egyház-szeretet és szolgálat fóruma: “Jóakarat” negyedévenkénti kiadványa

4. Egyházközségek “szívdobogása” - keblitanács és gondok közösen a lelkésszel

5. Hagyomány-tisztelet és nyitottság ( külső és belső tekintély összhangja )

6. Szociális érzékenység ( gondviselés segélyszervezet egyházközségi szervei)

7. Külső és belső építkezés ( építkezések folytatása, a meglévő épületek tatarozása, egyházköri kórusnak a kérdése, egyházköri szintű gyerektáborok, egyházköri lelki napok lelkészek és világiak jelenlétével közösen)