RevC naplója

itt.

” A halandót visszatéríted a porba … ” Zsolt 9o,3

A 9o. zsoltár ismerős legtöbb ember előtt, hiszen a protestáns temetéseken felhangzik a                      ” Tebenned bíztunk …” Az elmúlás fájdalmában a hit vígasztal. A hit ,hogy életünk Istentől jött és Istenhez tér vissza. Ez az Isten pedig maga a Szeretet.

A szeretet hívott életre mindannyiunkat. Hiszed-e ezt testvérem? Hiszed-e,hogy életünk a szeretet teremtő erejének áldása ? Hiszed-e hogy nemcsak életre hívott e szeretet, de lelkünk fényét is ez adja? Hiszed-e,hogy amiképpen őrizzük e fényt azonképpen lehetünk boldogok ?   Szeretet nélkül ugyanis nincs boldogság - hiszed-e ?

Életünket szerető lelkek teszik széppé, s ha sikerül nekünk is a szeretet fényét szórnunk, akkor mi is áldássá lehetünk mások életében. Ahol hiányzik a szeretet, ott vígasztalan marad a halál.

Halál. Visszaadni lelkünket Istennek. Elmúlás : porrá lenni. Szótlan sebek, néma megsemmisülés. Sírhant.Hideg hiány. Emlékek pírja festi arcunkat. Gyertyafényes sötétség.

Akik előttünk jártak - maradandő örökségül csak szeretetüket  hagyhatták. Emlékezzünk halottainkra! Arcuk, hangjuk, szavuk  -  ha emlékezünk rájuk - örökre a mienk marad Emlékezzünk , mielőtt visszahív bennünket is az Isten az örök hazába.

Vígaszt, a szeretetnek fényénél bizonyossá váló hit adhat csupán. Reménységnek kelyhe, te porrá foszló ember! Sírhantokra hulló könnyeid felissza a föld. Isten üzenete visszhangozzon benned - mielőtt visszahívna bennünket is. A vígasz üzenete, a szereteté. Légy hát magad is vígaszul a fájó emlékek mellett és engedd közel magadhoz a megtartó és üdvösséget adó hitet.

A lélek-tagadó porszemek között ne engedd elvesztődni a hit vígaszát, mert nem csak könnyeit issza fel a rögös föld, de gyertyafényként világítja be a sötét eget is hited. Ámen és ámen.

itt, itt, itt ,itt.

Helyszín: a Jobbágyfalvi Unitárius Nőszövetség Tanácsterme

December 1o :“Várakozás és újjászületés“

előadó - Dr. Gagyi József , a Spiantia Erdélyi Magyar Tudomány Egyetem tanára

December 17 :” Jézus nyomában “ - a történeti Jézus kutatás múltja és jelene ( egyben könyvismertető is )

előadó - Dr. Czire Szabolcs , az Egytemi Fokú Protestáns Teológiai Intézet  unitárius tanszékének a bibliai teológiai tanára

2o1o január 21 :“A 2oo9-évi Maros megyei régészeti ásatásokról” ( vetítéses előadás )

előadó - Rezi Botond doktorandus, a Maros megyei Történelmi Múzeum történésze

Január 28 : szűk körű előadás, csupán gyülekezeti tagok részére

- ” A világáló és mindennapi életünk”

moderátor- az egyházközség lelkésze és várunk még világi vállalkozókat az előadás felvezetésére és vitaindítóra

Májai Zsigmond, a jobbágyfalvi gyülekezeti pénztárnok, Isten iránti hálából, és egyháza irátni szeretetből az épülő gyülekezeti otthon épületét adományképpen felszereltette csatornával. A csatorna felszerelésére azért volt nagy szükség, mert a külső-belső vakolások miután elkészültek a gyülekezeti önkéntes adoámányok és közmunka révén, valamint az épület külső ablakainak a felszerelése is folyamatban van fontossá vált az épület eső elenni védelme.

A munkálatokról készült képek megtekinthtőek  itt, itt, és itt .

Köszönettel jegyzem le, hogy az egyházközségben a céladományok felismerésének a fontossága tetten érhető volt az idei évben több esetben . Jobbágyfaván László Márton egy autó homokot adományozott az épület vakolása érdekében amely adomány segítette a gyülekezeti tagok részéről beérkező adományokat. A Nyárádszeredai gyülekezetünkben, az épület külső vakolásához szükséges homok két gyülekezeti tag adománya,a mész  Kocsis Csaba építkezési anyagforgalmazó cégének az adománya, a villanyszereléshez a szükséges kábelt a Keresztesi Ernő autóvezezető cég tulajdonosa  adományozta, a villany bevezetése is céladományi közmunkában készült el egy gyülekezeti tagunk ajándékában,a nyárádszeredai Gabriella nevű sajttermékeket előallító és forgalmazó cég pedig még a tavalyi évi jövedelméből adományt tett az egyházközség részére. Ezen céladományok szépen egészítik ki a gyülekezeti tagok perselyes adományait valamint a további önkéntes adományokat. A jobbágyfalvi gyülekezeti adományok esetében említésre méltó az elhunytak emlékére tett adományok, amelyek az egyházközségi bevételeket növelik, hozzájárulva a különböző szükséges kiadásokhoz.

Az Isten iránti szeretet az egyházközség iránti szeretetben is megmutatkozik - melyet ez esetben igazolnak a gyülekezeti tagok adományai is. Isten áldja meg az adakozók életét ! Ámen és ámen.

” Ezért egészen bizonyosnak tartjuk a prófétai beszédet, amelyre jól teszitek, ha mint sötét helyen világító lámpásra figyeltek, amíg felragyog a nap, és felkel a hajnalcsillag szívetekben.Mindenekelőtt tudnotok kell, hogy az Irás egyetlen próféciája sem ered önkényes magyarázatból, mert sohasem ember akaratából származott a prófécia, hanem a Szentlélektől indítatva szólaltak meg az Istentől küldött emberek.” 2 Pét1,19-21

(A jobbágyfalvi református templomban sorra kerülő ökumenikus reformációi ünnepi  szószéki szolgálatára  való készülés.)

A hagyomány Péternek, a jézusi tanítványnak tulajdonítja a levelet. Péter, akit Jézus a halász-mesterségtől hívott el, hogy legyen munkatársa, tanítványa.  Péter nevével az evangéliumi tudósításokban gyakran találkozunk. Jézus háromszor is megkérdezte ,hogy szereti-e őt, és háromszori vallomása mellett háromszor tagadta meg a Golgota előtt. Majd ott találjuk a közös nyelvet beszélők és értők lelkes prófétáját, a pünkösdi evangéliumi leírásokban. Péter a hagyomány szerint Rómában a Nero-féle keresztényüldözés idejében halt meg. A hagyomány ennek e Péternek tulajdonítja az Újszövetség két levelét.

Ha ismerjük a szerzőt, akkor nagyobb érdeklődéssel olvassuk el a levelét. Sok az ismeretlen üzenet, levél, felhívás manapság. Mennyivel más egy olyan levelet, képeslapot kézbe veni aminek ismerjük a szerzőjét. Mindjárt másképp bontjuk ki a borítékot és kezdünk hozza az olvasához, mint egy olyan levél esetében akit nem ismerünk. Az ismerettség , tehát ad egy valamiféle biztonságot, bizonyosságot affelől hogy nem akar senki soraival becsapni. Ámbár manapság hol van a borítékolt levél vagy képeslap. Egyre kevesebb lett az ilyen levél , virtuális világunkban. Hol maradt tehát a mai ember számára a biztonságot nyújtó ismeret, a meggyőződésen alapuló félreérthetetlen bizonyosság ?

Bizonyosság - a valóságot feltáró dolgok érvényessége. Bizonyosság -  lehet fájdalmas, vagy lehet felszabadítóan gyógyító. A bizonyosság elénk tárja azt a valóságot, azt a tényt amely alapján tájékozódni tudunk. A bizonyosságot a tények bizonyítják. Ami felől meggyőződünk azt hisszük is. Aki megtapasztalja a szeretet jóságát, nem kell különsebb érveket felhozni számára ,mert maga is megtanul szeretni.  Akiben letisztul a hit az nem tévelyeg a kételkedés útvesztőiben. Bizonyosságra pedig szükségünk van, azért is, hogy ne áltassuk magunkat téves eszmék , félrreismert rész-igazságok homályában.

Péter apostol egy egészen különös bizonyosságról beszél: a prófétai beszéd bizonyosságáról. Miként lehet meggyőződni a prófétai beszéd bizonyosságáról  ? - kérdezhenténk. Mielőtt azonban sokat gondolkodnánk e kérdésen, ha figyelmesen végigolvassuk e szentírási verset, az apostol válaszát is megértjük .  A prófétai beszéd bizonyosságáról úgy győződhetünk meg, hogy amint sötét helyen világító lámpás szórja a fényét úgy ragyog be sokszor elsötétülő lelkünkbe is e beszéd üzenetének, rmeénységének a világossága, üzenete. E prófétai üzenet pedig akkor tud bennünk fényt árasztani, ha kinyitjuk a szemünket e lámpás előtt, ha odafigyelünk a prófátai üzenetre. Amint felragyog a nap, úgy ragyog fel bennünk a prófécia fénye, ha nem hajtjuk félre fejünket e világosság elől. S még egy gyönyörű apostoli szókép: felkel a hajnalcsillag a szívben ! A hajnalcsillagot csak az látja aki korán ébred és nem ringatja magát késői álomba. A hajnalcsillag az éberek, a gondolkodók, az életszerető dolgos emberek égi ajándéka. A hajnalcsillag szétoszlatja a sötétséget, az utolsó csillag ami kialszik és szórja fényét a derengő világra. Nos, ha a prófécia hajnalcsillag fényére oda tudunk figyelni, akkor a szívünkben a szeretet világossága ragyog fel, a reménységnek és a hitnek a fényével.

Péter felhívja a figyelmet a prófécia hitelességére. A prófécia : nem kampányszöveg, nem reklámszöveg, nem olcsó szónoklat. Lehet, hogy egyenesen fájdalmat okoz. Mint ahogy a sötétséghez szokott szem is nehezen szokja meg a lámpás vagy a hajnalcsillag világosságát,úgy a prófécia befogadására is nyitott, szabad lélek szükséges. A prófécia nem lehet önkényes magyarázat, nem az emberek szűk érdekeit képviseli, a prófécia a tiszta , jövőre érett nemzedéknek való útmutatás, hitünk szerint a szentlélektől indítatva szólalnak meg az Istentől küldött emberek.

Reformációra emlékezünk. Közösen e falu : katolikussai, reformátusai és unitáriusai. Mint ahogy a Szent Ferenc búcsúján is közösen vettünk részt.   Egymás hitbeli megyőződését tisztelve, a sajátunkat szeretve veszünk részt egymás ünnepein. A reformáció közös megünneplésekor közösen adunk hálát a magyar nyelvű szavakért, szentírási versekért. Ez az ünnepünk közel van az október 23.i magyar nemzetünk szabadságért vívott forradalmi ünnepével. Együtt emlékezünk azokra, akik egy szebb jövőt álmodtak, akik szabadságot akartak örökségül adni nekünk és ezért áldozatot is hoztak.

Halljuk meg a prófétai szózatot és gyújtson szívünkben csillagot a közös ünneplés áhítata! Találkozunk jövőre az unitárius templomban! Közösen , együtt, az összefogás szentségével és megmaradás hitével. Ámen

” Drágának tekinti az Úr híveinek halálát” Zsolt 116,15

(Megemlékezve az édesapa n. id. Fazakas József 65 éve orosz fogság miatt , Cornesti-en , valamint 12 éve n.Nagy Irma édesanya elhunytára idős özvegy Kocsis Olga lányuk által.)

Drága az élet , drága az emlékezés. Dárga az élet, mert Isten lelke életet lehel az emberbe és drága a halál, mert Isten örök üdvösséget ad a hozzátérő lelkeknek. Drága a nyelv,  amivel imádkozhatunk és drága a hit , ami tovább élni segít kereszthordozó reménységünkben. E drágaság nem számbeli értékekkel méri az lényeget. E drágaság maga a tiszta levegő, az iható víz, a betevő tápláló falat, az édes anyanyelv, az élet maga.Isten tekintete világosságot hint a sötét mindennapokra. Isten tekintetét látni - az öszövetségi hitvilág által - maga a halál.

Emlékezni azokra, kik elhunytak - értünk. Kik orosz fogságnak adták drága életüket hűségét azokért kik itthon maradtak. Kik hittek abban a hazában , amiben csak halvány reményük volt ,hogy részük lehet. Emlékezni azokra, kik a haza oltárán áldozták életüket.

Isten adjon számukra csöndes pihenést, az emlékezőknek hitet és hűségük révén örökéletet és szeretteiknek boldogságot, áldást. Ámen

” Hiszen egy atyánk van mindannyiunknak, egy Isten teremtett bennünket!” Mal 2,1o

(Budapest 1991 , Magyar Bibliatanács fordítása )

” Vajon nem egy atyánk van-e mindannyiunknak? Vajon nem ugyanaz az Isten teremtett-e minket ? ” Mal 2,1o

( Budapest 1987 , Szent István Társulat )

” Nem egy atyánk van-é mindannyiunknak ?Nem egy Isten teremtett-é minket ? ” Mal 2,1o

( Budapest 1991, Károly Gáspár fordítása )

Malakiás nevének jelentése  az én hírnönököm.  Milyen az én hírnököm ma ? Hol van ma Malakiás ? Szókimondó,még ha kellemetlen is, még ha fáj is - mert az igazság elhallgatása nem gyógyít, és nem lesz általa kellemesebb.

Az ószövetségi Malakiás korában a fogságból való hazatérés után a templomépítés kezdeti lelkesedését kiábrándulás következett. A prófétai jóslat a beígért jólét nem valósult meg. Isten félrevezette volna a népét ? - tették fel a kérdést egyre többen. Az Isteni jóságban való megrendülés lelkülete már önmagában bűn - Malakiás szerint . Ennek a lelki vakságnak  a következménye volt az erkölcstelen életvitel is.E kishitűség eredménye volt az Istentől való eltávolodás. Malakiás kíméletlenül ostorozza mindazokat, akik az Istent beakarják csapni és a lelki megtartó közösséget is, ahova tartoznak . A bűnökkel való szembesítés alól nem kívételek a papok sem.

E szigorú elmarasztalást feloldja egy egy kérdés : miért ez Istentől és embertől való eltávolodás, miért e hűtlenség, hiszen Isten továbbra is godoskodik a népről, és a közösség továbbra is megtartó erő?  Az egymáshoz való tartozás  erős teológiai alapja ,hogy ugyanaz az Isten teremtett mindenkit . A panasz és elmarasztalás áradatát megszakítja e kérdésfelvetés.

Hiszen… indít a Szentírás egyik fordítója. Akkor használjuk e szót, ha feltételezzük, hogy ugyanazon a nyelven beszélve megértjük egymást. Hiszen … indul a szentírási vers, feltételezve hogy ugyanazzal az jóindulattal viseltetünk társaink felé, mint ők hozzánk. Hiszen … szólít meg minket is a prófétai intés mikor meglepődik a mi érthetelenségünk előtt, amikor nem elsősorban az  érvek, de lelkiismeret tiszta hangjában kellene megbizonyosodnunk az Isteni segítség felől ,miközben mi hálátlanok , vagy egyenesen tagadók vagyunk. Hiszen …. dehát, hogy nem értjük ?

Egy más fordítás ezt a” vajon” kérdésfelvetésével közelíti meg. Vajon nem ugyanannak az Istennek vagyunk teremtményei ? A lelkiismeretünkben megfogalmazodó választ, amit a próféta vár tőlünk: dehogy nem ! Miképprn tudnánk Isten létét kétségbe vonni, ha nap mint nap kijelenti szeretetét életünkben ? Óh, hogy mi ezt nem látjuk meg : ez nem érv az Isten tagadására!

Károly foglamazása veretesebb: nem-é ? - teszi fel a kérdést . Hát nem egyről beszélünk, amikor ugyanarról a dologról van szó? Ez az “ugyanaz a dolog” - pedig az, hogy mindannyian élünk és ez az élet nemcsak élő fizikai, bilógiai valóságot, de lelket is jelent, amit a Teremtőtől kaptunk és Neki adunk vissza. Ezzel a lélekkel addig sáfárkodunk, amíg élnünk adatik. Annyi mindent menedzselünk , nos a lelkünket miképpen menedzseljük ? Annyi mindennel kereskedünk, nos tudunk a lelki kincseinkkel kereskedni, avagy ki elehet fejezni számbeli értékbe a szeretetünket, a reménységünket, a lelki gyümölcseinket letudjuk mérni és kitudjuk porciózni ? E kérdésfelvetés értelmetlen -  hiszen ha ezen gondolkodnánk, akkor elfelejtkezünk arról ami Isten képmásának hordozóivá tesz bennünket, az emberi méltóságot nem lehet aprópénzre váltani.

Az Istenhez való tartozásunk felismeréséből csak előnyünk származik, de ennek ellentétének a bizonygatása felesleges és hiábavaló okoskodás. Ezt üzeni nekünk Malakiás , a próféta, a hírnök. Az Istenhez való tartozásunk megtartó lelki közösséget ereményez. Lelki közösségre pedig mindannyiunknak szüksége van - mert az ember társas lény. Ez vagy magától érthetődő, vagy kár minden magyarázat.

Az egy Istenhez való tartozásunk tudata testvérré tesz bennünket, és e szellemben, e lelkületben, e hitben testvérre találva erős lelki és megtartó közösség lehetünk. Adja Isten, hogy lelkünkben megtisztuljon e gondolat és ennek világosságában élve rátaláljunk az öröm, az üdvösség, a boldogság útjára. Boldogok akiknek a szívük tiszta  - tanított Jézus. Tisztítsuk meg a szívünket, hogy megtaláljuk az utat az egy Istenünk felé. Ámen

elhunyt Deutsch György . Temetésére szerdán kerül sor a csíkfalvi otthonából.

” Ismét elaludt, és másodszor ezt álmodta:hét kövér kalász nőtt egy szálon.” 1 Móz.41,7

Az őszi faleveleket megkönnyezik az ághegyek, mikor ősszel lehullanak. E könnyek táplálják majd az elkövetkező tavaszok rügyeit. A virágkelyhek könnyeit hullatják mikor a szirmokat az őszi szél elsodorja.Az ember könnyet ejt ha szerettei koporsója előtt kell megálljon.

Isten embernek teremtett bennünket, lelkének szikráját lehellette belénk, hogy látva lássunk e földi létben,mikor sáfárkodunk a ránk bízottakkal.E lélek adja az álmokat, e lélek ad erőt a reménységhez és fogadja be a hitnek drága isteni ajándékát, e lélek gyógyítja be a fájó sebeket a szeretettel.

A fáráó álma:egy búzaszálon hét kalász. Az elhalt búza értéke a kalász. A kalász értékessé akkor válik,ha lisztté morzsoljuk, hogy majd kenyérként kerüljön az asztalra. Elhunyt embertársunk főmolnár volt.

86 életéve örökségként hagyta ránk: eyg szálon hét búzakalász álmát termelni életünkben,hogy az ínséges időkben is legyen búza. Nem elég a kalászt megtermelni, le is kell aratni és aratás után lisztté őrölni. A lélek legszebb beteljesülő álma az örökélet . Adjon számára csöndes pihenést, szeretteinek vígasztalást. Ámen

itt.