RevC naplója

” Mert nyilvánvaló, hogy ti Krisztusnak a mi szolgálatunk által szerzett levele vagytok, mely nem tintával, hanem az élő Isten lelkével van felírva, és nem kőtáblára, hanme a szívek hústábláira. Ilyen bizodalmunk pedig a  Krisztus által van Isten iránt. nem minth aönmagunktól,mintegy a magunk erejéből volnánk alkalmasak, hogy bármit is megítéljünk, ellenkezőleg a mi alkalmasságunk az Istentől van. Ő tett alkalmassá minket arra,hogy az újszövetésg szolági legyünk, nem betüé, hanem a Léleké, mert a betű megöl, a Lélek pedig megelevenít.” 2 kor 3,3-7

Szeretett testvéreim! Ahogy e szentírási verseket olvasom olyan érzésem van, mintha az emberi életünk betűkből és táblákból állana. Betűkből, melyek üzenetet tartalmaznak és táblákból, amelyekre fel lehet róni e betűket. Betű és tábla. Vajon csupán ennyit jelentene  felolvasott szentírási vers ? Bizonyára sokkal többet! Egy szentírási verset olvasva megszólító érzéseink, nem minden esetben jelentik a szentírási vers üzenetét.  Egy szentírási verset olvasva nemcsak érzéseinkre , de értelmünkre és akaratunkra is figyelnünk kell.

A felolvasott vers egyértelműen nyilvánvaló, már-már magától értetődő,  észrevétellel indít : “Mert nyilvánvaló, hogy ti Krisztusnak, a mi szolgálatunk által szerzett levele vagytok.”  Mert… indul  a gondolat. Mikor indulhat így egy megállapítás, vagy egy gondolat ? Amikor előzetes ismeretek birtokában vagyunk. Amikor feltételezünk két dolgot és e két feltélezésből , ha igaznak ítéltük meg, akkor következtetéseket vonhattunk le.  E felolvasott szentjrtási vers feltéletezései arról üzennek, hogy a hit és cselekedet szerint felismerhetővé lesz  a hívő ember.Végül is el kell indulni valahonnan - miért ne indulhatnánk el onnan, hogy a hit mutatója a cselekedet, mint ahogy a tudás mutatója  tapasztalat, vagy a meggyőződés, s mint ahogy a tanítónak a leghitelesebb ajánlás a tanítvány. Mint ahogy a szakembert az elvégzett munkája minősíti - úgy a hit is a cselekedetek után nyer aranyfedezetetet, vagy adott esetben ajánlást. A felolvasott szentírási vers ezzel a feltélezéssel indul tehát - a hit ábécéje a tettek betüjének olvasatában érthető meg. Ilyen értelemben a hívők közössége külön külön “Krisztus levelének” alkotó részei. A hívő lélek, a hívő ember tehát hasonlítható az írott levélhez. Az ember olyan mint egy levél! Mint egy írott levél, mint egy kézzel írott levél… elmékedjünk e szentírási hasonlaton.

Az, hogy az embert egy ” krisztusi levélhez” hasonlítja Pál apostol, az egy mérhetetlen bizalomból fakad. Ez esetben nem a levélnek az anyaga, nem a tinta a fontos ( a tartalmat ismerjünk, mert az maga az egész emberi élet). A szentírás üzenetében a lényeg , ahogy fogalmaz a ” szívnek a hústáblája”, ahol ez az üzenet olvashatóvá válik. Az ember szíve tehát az a papír, az az anyag ahova az üzenetet nem tintával, hanem az élő Isten Lelkével írja fel az a bizalom, ami a szabadító hitben lel üdvösséget. A szív az élet , amelynek táblájára az Isten Lelke veti a betűket - elmékedjünk ezen a szentírási képen.  Isten a szívbeli cselekedeteink alapján írja az életünket, aképpen alakít bennünket élő levelekké - a hitnek a koronáján, amelyet gyümölcshozónak teremt a jó Atya.

A felolvasott szentírási vers második része az ítéletről szól: ki az aki leolvassa a szívek tábláiról ezt az üzenet, ki az aki e leveleket olvassa ? A válasz - az aki az újszövetség szolgái szolgáivá lesznek , akik nem a betű, hanem e Lélek szolgái.

Kedves testvéreim, a mai vasárnap a hagyomány szerint a ” Gyümölcsoltó Boldogasszony” napja. A szentírási hagyomány szerint ezen a napon kösözntötte Gábriel angyal Máriát, és Krisztus ez értlemben a földnek drága gyümölcse (Mt 1,18-21),  ezen a napon fogantatott. A szentírási hagyomány szerint ezen a napon veszi kezdetét a 4o napos jézusi böjt ezért a március hónap elnevezés a hagyomány kereszténységben a “böjt hava”.

A felolvasott szentírási versek szavakat tükröznek elém. Szavakat, érzéseket, gondolatokat - üzenetet. Ezek a szavak, gondolatok érzések a következőkben foglalhatóak össze a szavak szintjén: Isten lelke, ( vagyis: szentlélek), szívnek táblája ( vagyis az élet lényeges dolga, ami valóban számít) , önerőből való ítélet ( vagyis véges tudat, véges értelem, hit nélküli tudás), alkalmassá lenni a Lélek szolgálatára.

Elmélkedjünk közösen: Ámen

” Ne forgasd ki a jogaiból a jövevényt és az árvát, és ne vedd zálogba az özvegy ruháját” 5Móz.24,17

- lásd még a Préd 12,6-7 -

- az élet értéke - minden ember másképpen látja

- az élet értelme  - mindenki másképpen látja

- az élet - közös jogunk és tulajdonunk, mindaddig amíg Isten levegőt, vizet, ételt, munkát és álmokat ad

- a mózesi törvény : válaszd az életet!

az élet tisztelete - még a jövevény számára is -

a jövevény törvénye - e falu lakói igencsak betartották  : hisz eltávozott embertársunk 71 évet élt.

az egyház és lelkésze ráfigyelt , európai segítséggel gyúlt fel a villany az otthonban.

Végül elszakad minden, elfárad minden, elfogy elmúlik minden - tisztelet a távozónak.

Ámen

itt

„ A szeretet és hűség ne hagyjon el téged:kösd azokat nyakadba, írd fel szíved táblájára!Igy találsz kedvességre és jóindulatra Istennél és embereknél” Péld.3,3-4

Február 22.-én a Nyárádszeredai Bocskai napok alkalmával, a Polgármesteri Hivatal szervezésében, sor került a városkapu-avatóra. Szeredába négy úton kell bemenni! Az ünnepségen, „a hegyek kapújából”, a Szerencsi testvérváros képviselői is részt vettek . Dászkel László polgármester úr köszöntője után a kisváros református egyházközsége részéről Székely Endre hírdette Isten Igéjét, a katolikus egyházközség részéről Szőcs Béla plébános úr áldást osztott, az unitárius gyülekezet részéről jómagam köszöntöttem az ünneplő közösséget. A kapu készítője a tegnapot és a holnapot, a hagyományt és korszerűt faragta a kapuba. Jelképes kapu – a bejáratnál táblával: székely róvásírással, magyar és román nyelven : Isten hozott, Bine aţi venit! A kapu bejáratát nem szokás táblával elrekeszelni a bejáratot. Ez a kapu jelkép, emlékmű. Jelkép: a bejövőnek és a kimenőnek, a vendégnek és az eltávozónak vagy a haza érkezőnek. Emlékmű – Bocskai szelleme előtt tisztelegve. Mi szeredaiak, Bocskai szellemiségének késői útódai – a hit és lelkiismereti szabadság hajnalhasadása utáni kor pirkadatából üzenő , az unitárius , a jezsuita, és az erdélyi szombatos elvek alapján különbözően értlemzett egyháztörténetben – hófedte temető bejáratánál, a Jobbágyfalva felé vezető kanyaroknál, mintha Illyés Gyula, a Reformáció Genfi emlékműve „Bocskay írást-imát se tudó hajdui” némaságával szembesültünk volna. A kapu bejáratánál – ismétlem – tábla üdvözli a távozót és az érkezőt. Az éles kanyarok előtt viszont nem látni figyelmeztető forgalmi táblákat sem a kijáratnál, sem pedig a bejáratnál – csupán a település-jelző tábla kezdete és vége jelzi, hogy itt a gyepű, amit ha elhányna valaki megmarná a kígyó ( olvasd hát a szentírási figyelmeztetést ) . Legyünk hát okosak mint a kígyó és szelídek, mint a galambok. A tábla jelzi az érkezőknek: Isten hozott. Lelkünk kapujában, szívünk kapujában Isten hoz minden érkezőt és viszont szeretnénk látni minden távozót. E kapu tábláját hova kötjük: nyakunkba, vagy szvünk táblájára?Nyakunkba vesszük a jeremiási vasjármot a fajárom helyett , de szívünkbe mit írunk, hogy kedvességre találjunk emberek és Isten előtt ? Kapu – jogőrzés, ítélet kapuja – beenged minden jót és távol tart minden rosszat. Jogőrzés és nem jogorzás – kapu , immár várfal nélkül, de annál szebb hittel és közösségre teremtett kisvárossal, ahol a kőszikla élő árnyékai lehetünk mindannyian. Kedves olvasóim – írjuk hát szívünk táblájára a kapus üzenetet! S-Sz-

“… elvágták a mentőcsónak köteleit, és hagyták, hogy elsodorja az ár.” ApCsel 27,32

A történet :

Pál apostolt fogolyként szállítják Rómába. Útközben nagy vihar támad. Alul átkötöztéka hajót, felhúzták a horgonyokat és hagyták, hogy a vihar sodorja kénye-kedve szerint. Kidobálták a hajó felszerelését, hogy szabaduljanak a tehertől, majd  az ételkészletet is tengerbe dobták. A mérőónnal mérték a tenger mélységét  és igyekeztek elkerülni a zátonyokat. A hajósok felmérték a helyzet súlyosságát és menekülni igyekeztek a hajóról. Amikor ezt észrevette Pál apostol javaslatára a katonák elvágták a mentőcsónakok köteleit ,hogy senki se tudjon elmenekülni a hajóról. Hajósok nélkül kevesebb esély marad a túlélésre. A viharban a hajósok nem hagyhatják el a fedélzetet!

Elmélkedés lehetséges tárgya lehet:

felelősség, hivatás, szakmaiság, felkészültség, áldozatkészség, menekülés, vihar, áradat, erőszak ( katonaság)

Elmékedés gondolatai:

a mentőcsónak csak azután használatos amikor süllyed a hajó

a hajós nem menekülhet a viharban és nem hagyjatja magára  hajót

Pál aposptol fogolyként is közösségét szolgálta a viharba hánykódó hajón

Ámen

Illés retteg  a hitnek gyilkos győzeleme után.Gyötrelmében már-már feladna mindent,még az életét is . Elalszik egy reketyebokor árnyékában. Mikor felébred egy angyal ad innia és ennie. Elindul és negyven napig , negyven éjjel megy Herób hegyéig ahol egy barlangba menekül. A baralngból az Isten kihívja , hogy talalkozzanak. Erős szél rengette meg a hegyeket- de a viharban nem volt Isten.Majd megremegett a föld - de a földrengésben sem volt ott Isten.Tűz támadt - de a tűzben sem volt ott Isten. Végül Istenre talált egy halk szelíd hangban, aki megszólította : ” Mit csinálsz itt Illés?” Illés panasz-áradatot zúdított Istenre a Tőle eltávolodó világ miatt.Isten Elizeushoz küldi Illést - aki utódja lesz.

Levonható tanulságok e történetből:

1. A hit gyilkos győzelme nem hozza el a nyugalmat . Az erőszakos hit eltávolít Istentől és embertársainktól. A hit nevében tehát nem lehet türelmetlenkedni vagy támadni a másképp gondolkodót, vagy másképp hivő embert, mert ez a magatartás éppen a lényegtől távolítja el az embert. Hit és erőszak nem férnek meg egymás mellett semmiképpen.

2. Az erőszak utáni győzelem nem a sikert, de a belső ürességet, sokszor pedig az önmagunkkal való szemberfordulást eredményezheti.Viszont nem csüggedhetünk el annyira, hogy ne éritene meg bennünket az angyalok eledele, a reménység itala és a bizakodás kenyere.

3.Hasznos ha időnként önvizsgálatot tartunk és elvonulunk egy barlangba ahol a nagy talalkozás lehetőségére készülhetünk. Lelkünk viharában, földrengésében, vagy tűzesőjében sem találkozhatunk az életet megáldó Istennel.

4 . A halk szelíd hangot akkor halljuk meg ha elcsendesedünk es fülünket halló fülekké tesszük.A halk szelíd hang bíztató hangon kéri számon cselekedeteinket. Hivatásunk nem csak a mienk, tovább visszük azt az örökséget akik előttünk jártak és tovább adjuk az utánunk jövőknek. Ennek felismerése segít feismernünk a bennünk és a világunkban levő lényeges dolgok  kapcsolatát.

Utójegyzés:

e hang nemcsak halk szó, nemcsak suttogás , de szelíd hang is
suttogni lehet hargaosan , kiábrándultan, vagy zsörtölődve is
e hang nemcsak számonkér , de utat is mutat, ráeszméltet a hivatásvégzés folytonosságára
a halk szelíd hangot csak akkor lehet hallani ráfigyelünk a számunkra lényeges dolgokra, mint ahogy az indián is meghallotta a tücsök ciripelését a város-rengetegben