” Hallassatok az én szavamra, akkor én Istenetek leszek, ti pedig az én népem lesztek.Mindig azon az úton járjatok,amelyet én mutatok nektek,hogy jó dolgotok legyen!” Jer.7,23

” Nemcsak a közelben vagyok Isten - így szól az Úr- hanem Isten vagyok a távolban is ! ” Jer.23,23

… a meghallgatás szügségszerűsége .. “hallgassatok az én szavamra”… - emberi ígény..
.. Isten kérése: “hallgassatok az én szavamra”… ezt hogyan lehet ? az ember hogyan hallja meg az isteni szót ?..hogy tudja felismerni ?
— valaki valami tudás birtokában van, akkor a dolgokat egészen másképp látja, értékeli mint aki nincs e tudás birtokában..
….. Isten szava, Isten beszéde, az isteni kijenetés egy “tudást” is jelent.. aki nincs e “tudás” birtokában, annak hiába beszélnénk arról,hogy mit jelent az “isteni szó”.. az isteni szóra való figyelés “halló fülei” a lelki alázat, a tiszta szív, az ajándékba nyújott hitnek az elfogadása révén szerezhetik meg az isteni kijelentés “tudását”..

— ” Hallgassatok a szavaimra” .. isteni kérés minden időben “hangzik” az ember felé, az ember pedig lelki vakságban süketté lesz e kérés meghallására.. elhal a lelki ígény az emberben az isteni kijelentés iránti vágy hiánya egyre jobban eltávolítja az embert Istentől

…a jeremiási bibliai versben a figyelemfelkeltés után idoklás következik .. felvetődik a kérdés : miért hallgassak, az isteni kijelntésre, mi szükségem van nekem az isteni kijelentésre, miért, miért, miér,t miért …?

ezekre a miértekre jön a válasz : ” …akkor én Istenetek leszek, ti pedig az én népem lesztek.”

….”Isten” és “nép”… és e kettő közt van-e és ha igen akkor milyen kapcsolat… ki az az “Isten” és ki az a ” nép”… létezhet-e Isten nép nélkül és létezhetet e nép Isten nélkül … ?

Istenről beszélni, Istenről megvallani valamit mindig nehéz “válalkozás”,mert hisz aki tudja érti tapsztalja hogy ki az az ” Isten” annak nem kell különösképpen ezt magyarázni, aki pedig nem érti, nem tudja nem fogja fel, akinek semmit sem jelent az ” Isten” annak visoznt hiába is magyarázkodhatnánk, esetleg hitre segítő párbeszéded folytathatunk, de elsősorban nem vallásos “információra”, hanem vallásos élményre, megtapasztalásra van mindannyiunknak szükségünk, ahhoz hogy az “információkat”, az isteni kiejelentséket, az “Isten beszédét” érteni tudjuk, tudjunk “valamit kezdeni vele”

Isten akkor fogadja el csak a népet az Ő népének, ha a nép hallgat a beszédére… és nem fordítva, nem akkor lesz a nép Istené, ha az Isten hallgat a nép szavára !… márpedig napjainkban ez a hamis ígény látszik egyre jobban .. a nép azt váérja el, hogy az Isten hallgasson rá és akkor elfogadja az Istenének.. így egyre jobban eltávolodik a ” nép” Istentől… Jeremiás könyvében különséképpen
nyomon követhetőmint szakad ela a “nép” Istentől és mint áll be a Baálok áldozati oltárához..

Isten ezzel szemben nem véres áldoztatot hanem engedelmesésget kélr a néptől, engedelmességet az isteni szó meghallására.. hogy a nép amint Isten elvárja ezt ” azon az úton járjatok amit én mutatok nektek”

úton való járás jelképes és valódi értelemben.. úton járni..

különbség van az Isteni út és az istentelen út között, külömbség van az Istennel való járás és az Isten nélkül való járás közt…

.. miért lesz jó a “népnek” ha az Istenre hallgat, miért jó ha azon az úton jár amit Isten mutat számára ?

” hogy jó dolgotok legyen!”

az isteni szó meghallásának ész isteni úton való járásnak tehát jutalma van: ” jó dolga” lesz annak az emebrnek aki az isteni szót meghallja, aki az isteni úton az hit életútján jár

.. most ugyanúgy feltehetjük a kérdést hogy mit jelent az hogy az emebrnek az hogy “jó dolga” van.. mert ahány emebr annyiféleképpen értelemzi hogy mit jelenti számára az hogy “jó dolga” legyen..

anélkül hogy ebbe a gondoltba beleméllyednénk inkább tekintsünk a másik jerenmiási bibliai vers üznete irányába, ahol talán e gonbdola ti smegfogalmazódhat bennünk

” nemcsak közelben vagyok Isten, hanem Isten vagyok a távolban is”

mit jelent a “közeli Isten” ? aki ismeri Istent, az “meghallja” a “beszédét”, az nem tesz fel értlemetlen felselges kérdéséeket , akit ismerünk attól nem kérdezzük meg ismételten azt hogy ki az, hogy hívják , hanem mint ismerősssel “beszélgetünk”,imádkozunk és megtapsztaljuk az isteni jelelét közelségét és megszerezzük azt a “tudást” amit az isteni szónak a meghallása jelenti.. elfogadjuk Istent a mi Istenünkenk és érezzük hogy mi az ő népe vagyunk,akire vigyáz, akit megőriz , akit megáld, aki meghallja a beszédet és ezért “jó dolgunk is van”,jó dolgunk van mert szeretjük az Istent és szeretjük az embert, akiben pedig letisztul e kettős szeretet és készségessé lesz az isteni szó meghallására az táplálja lelkében e szeretetet és e szeretet megtapasztalása révén “jó dolga” van

mit jelent a “távoli Isten” ?

aki távol van azt nem látjuk, nem ismerjük, lehet hogy arra fele sem tekintünk, vagyu ha igen , akkor nem ismerjük felm, nenm tudunk vele “beszélgetni”, legalábbis közvetlenül nem.. aki távol van tőlünk, azzal megszakad a kapcsolatunk , a távoli Isten bveszédét nem halljuk meg közvetlenül, nem érkezik el a távoli Istentől az áldás..egyszóval Isten léte nem emebri tér és időben fogható fel.. Ő közelben is távolban is egyaránt jelen van.. a mi szabadakaratunk hogy közlben vagy távolban szeretnénk tudni az Ő jelentlétét,

a közeli Isten megáld, beszélget velünk, vigyáz ránk, oltalmaz

a távoli Isten messziről “személ” bennünket , bár szórja az üzenetét felénk, de süketté lesza fülünk a lelki távolság miatt és elveszítjük az isteni áldást épp e miatt

szabadakaratunk van tehát választani: Istent közleben vagy távolban akarjuk tudni, oly közel hogy már szívdobogásunkban is megérezni, vagy oly távol hogy már létét is kérdőre vonjuk.. választhatunk…ha az isteni közelséget választjuk akkor meghalljuk aazt a ebszéded amely az életre vezető utat mutatja amelyen haladva jó dolgunk lesz,mert az Isten iránti és emebr iránti szeretet boldoggá teszi a mi életünket.

nehéz választani?

Ámem és ámen